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度关山 (126字)

两汉曹操

天地间,人为贵。

立君牧民,为之轨则。

车辙马迹,经纬四极。

黜陟幽明,黎庶繁息。

於铄贤圣,总统邦域。

封建五爵,井田刑狱,

有燔丹书,无普赦赎。

皋陶甫侯,何有失职。

嗟哉后世,改制易律。

劳民为君,役赋其力。

舜漆食器,畔者十国,

不及唐尧,采椽不斫。

世叹伯夷,欲以厉俗。

侈恶之大,俭为共德。

许由推让,岂有讼曲。

兼爱尚同,疏者为戚。

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译文及注释、翻译

译文

万物生于天地,人类高贵无比。

设立君主管理百姓,成为世上正常规矩。

天子车辙国君马迹,畅通天下纵横各地。

决定人才优劣升降,掌握百姓繁衍生息。

我要赞美圣贤君主,他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵,建立井田颁布法律。

宁烧丹书废除刑罚,也不乱开释罪先例。

舜时皋陶周时甫侯,作为狱官错在哪里?可惜可叹后代人们,制度办法统统改易。

驱使百姓辛劳奉君,摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具,激起众国纷纷叛离。

哪如唐尧俭朴实在,用柞做椽且不削齐。

难怪世人赞赏伯夷,盼望搞好社会风气。

奢侈本是最大罪恶,节俭美德不容怀疑。

许由不肯接受天下,难道需要辨出道理?只要实行兼爱尚同,再疏也会和睦亲密。

注释

度关山:乐府旧题,属《相和歌·相和曲》。

牧:养育管理。

轨则:法度、准则。

轨,应遵循的规则。

经纬:原指道路,南北之道为经,东西之道为纬。

这里用作动词,指经由东西南北道路。

四极:四方极远之地。

四境。

黜(chù)陟(zhì)幽明:贬退不明事理的人,提拔干练的人。

黜,降职或罢免。

陟,提升,升迁。

幽明,分别指昏庸者和德才兼备者。

黎庶:黎民庶民,即百姓。

繁息:指人繁殖生息。

於(wū)铄:唔呀闪烁。

总统:总揽,总管。

邦域:国家,邦国的疆域。

封建:封赏建立,封邦建国。

古代帝王把土地分赐给诸侯,使之在各区域内建立邦国。

五爵:指公、侯、伯、子、男五等爵位。

井田:周代的土地制度。

以方九百亩为一里,划为九区,形如“井”字,故名。

其中心为公田,外八区为私田,八家均私百亩,同养公田。

公事毕,然后治私事。

刑狱:刑罚狱讼。

燔(fán):焚烧。

丹书:古代用朱笔记载犯人罪状的文书。

一说指传说中赤雀所衔的瑞书,即《洛书》。

无普:不能普及。

赦赎:允许犯人用钱物赎免罪刑。

皋陶(yáo):亦作“皐陶”。

亦作“皋繇”。

传说虞舜时的司法官。

狱官或狱神的代称。

甫侯:一作“吕侯”,周穆王时任司寇。

泛指司法官。

嗟哉:感叹词。

改制易律:更改制度变换律法。

劳民:使人民劳苦。

役赋:劳役赋税。

舜漆食器:虞舜用漆器为食器。

食器,饮食用具。

畔者:叛离者。

畔,同“叛”。

采椽(chuán)不斫(zhuó):采用柞木作椽,不加砍凿修整。

椽,放在檩上架着屋顶的木条。

伯夷:商朝末年孤竹君的长子。

孤竹君死后,同其弟叔齐互相谦让王位,弃国逃走。

商亡后隐居首阳山。

厉俗:激励世俗。

厉,劝勉。

侈恶:奢侈的罪恶。

俭为共德:言节俭是上下一致遵守的道德。

许由:传说中的隐士。

相传尧想把天下让给许由,许由不肯接受,并且认为是对他的侮辱。

讼曲:打官司,辨曲直。

兼爱:同时共爱。

墨子提倡的一种伦理学说。

他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。

《墨子》中有《兼爱》三篇,阐述其主张。

尚同:崇尚同德。

墨子的政治思想。

谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人,主张地位居下者逐层服从居上者,从而达到“一同天下之议”的治世。

戚:亲近。

度关山创作背景

东汉末年,天下大乱,群雄割据,战乱连年。

曹操是富有理想的人,他希望能通过正确的措施实现他太平盛世的理想。

此诗即反映了这一思想。

其创作时间未能确证,霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。

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曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。

三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。

曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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