东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。

子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。

故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。

时岂泰而安之哉，计不得以已也。

吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。

往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。

于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室。

原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪。

故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。

于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，凭怒雷震。

遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河、洛。

绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。

系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。

岂特方轨并迹，纷纷后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。

且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。

分州土，立市朝，作盘舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。

龚行天罚，应天顺人，斯乃汤、武之所以昭王业也。

迁都改邑，有殷宗中兴之则焉。

即土之中，有周成隆平之制焉。

不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。

克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。

宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。

　　案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。

至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。

人神之和允洽，群臣之序既肃。

乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。

然后增周旧，修洛邑，扇巍巍，显翼翼。

光汉京于诸夏，总八方而为之极。

是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。

外则因原野以作苑，填流泉而为沼，发 苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁邹，谊合乎灵囿。

若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以《