译文

风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。

龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。

暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。

更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。

而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。

徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。

注释

龙涎香：古代香料。

孤峤（qiáo）蟠烟：《岭南杂记》，“龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。

”孤峤指的就是传说中龙所蟠伏的海洋中大块的礁石；蟠烟，蟠绕的云烟，就是龙上罩护的云气。

所谓的龙涎据说就是抹香鲸的肠内分泌物。

层涛蜕月：波涛映月如闪动的龙鳞。

骊（lí）宫：谓骊龙所居之地。

“骊”字盖指骊龙而言。

铅水：骊龙的涎水。

黑龙称为骊龙，成语有“探骊得珠”。

汛远槎风：采香的人乘木筏（槎）随潮汛而去。

“汛”字为潮汛之意，“槎”字指鲛人乘槎至海上采取龙涎，随风趁潮而远去，于是此被采之龙涎遂永离故居不复得返矣。

此典出自张华《博物志》“有人居海上，年年八月见浮槎去来不失期”。

梦深薇露：龙涎香要用蔷薇水（香料）调制，这里把龙涎作为有情之物来写——对故乡的离梦渗透了蔷薇水。

薇露，意指蔷薇水是一种制造龙涎香时所需要的重要香料。

断魂心字：“心字”原来正是一种篆香的形状。

红甆（cí）候火：《香谱》说龙涎香制时要“慢火焙，稍干带润，入甆盒窨。

”红甆，指存放龙涎香之红色的甆盒。

候火，指焙制时所需等候的慢火。

冰环玉指：香制成后的形状，有的像白玉环，有的像女子的纤纤细指。

依稀海云天气：焚香时，前面引的《岭南杂记》说龙涎香“能聚香烟，缕缕不散”，好像把故居的“海云天气”都带回来了。

殢（tì）娇：困顿娇柔。

这里开始回想焚香的女子。

“殢”原为慵倦之意，此处意为半醉时的娇慵之态，自当为男子眼中所见女子之情态。

花碎：这花是灯花。

小窗深闭：在故乡，外面雪花纷飞，屋内却红袖添香，纤手挑灯，读书养性两相宜，确实是太好了。

《香谱》说焚龙涎香应在“密室无风处”，“小窗深闭”隐含了这个意思。

荀令：指的是三国时代做过尚书令的荀彧，爱焚香。

谩（mán）惜余熏，空篝（gōu）素被：篝，是指熏香所用的熏笼，香于笼中而熏的衣物。

古人焚香时，常把被子放在笼上熏。

作者明知无用，香已燃完，还是把被子放在笼上。

为了沥取水银，竟将宋理宗尸倒悬于树间，惨状不忍目睹，后又把他的骨头遗弃在草丛之中。

有唐珏、林景熙等义士，闻听这个消息悲愤异常，邀集乡人，收拾帝后遗骸埋葬。

唐珏、王沂孙等人结社填词，抒发亡国之痛，此词即为其中之一。

王沂孙

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。

会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。

有《花外集》，又名《碧山乐府》。