译文

鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。

贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到猫头鹰，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。

赋文说：

　　汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。

四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的屋子上。

它停在座位的一角，形态非常从容不惊。

有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。

打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。

”我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。

死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。

”鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：

　　“时间万物的变化，本来就没有停止。

运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。

形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。

福是祸的诱因，祸是福的根源。

忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。

吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。

李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。

傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。

福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。

云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。

自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。

天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！

　　天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。

聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。

偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。

在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。

贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。

贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。

为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。

愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。

众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。

放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。

人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。

深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。

因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的啊！”

注释

这是古代太岁纪年法。

⑵谶（chèn）：预示吉凶的话。

⑶淹速：指寿命的长短。

⑷斡（wò）流：运转。

⑸沕（wù）穆：精微深远貌。

⑹纠纆（mò）：二、三股捻成的绳子。

这里比喻祸福纠缠在一起。

⑺合散：指生死。

⑻异物：指死亡。

⑼夸者：指贪求虚名的人。

⑽怵迫：怵指为利益所诱，迫指为贫贱所迫。

⑾至人：指至德之人。

⑿真人：指得道之人。

赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。

有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。

贾谊

贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。

西汉初年著名的政论家、文学家。

18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。

不到一年被破格提为太中大夫。

但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。

后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。

其著作主要有散文和辞赋两类。

散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。