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武夷山 (28字)

唐代李商隐

只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来。

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武夷山在哪里个省市武当山

译文及注释、翻译

译文

(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。

武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。

注释

武夷山:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。

这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。

这首诗典故中,神仙武夷山君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。

这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。

出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。

’”空中箫鼓:出自中唐时期的笔记小说《诸山记》:“武夷山神号武夷君,秦始皇二年,一日语村人曰:‘汝等以八月十五日会山顶。

’是日村人毕集,……闻空中人声,不见其形。

须臾乐响,亦但见乐器,不见其人。

”生毛竹:出自武夷山神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。

”曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。

这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。

应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。

众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。

亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。

接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。

歌罢,彩云四合。

又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。

乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。

回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。

“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《武夷山记》里均有记载。

武夷山李商隐作者介绍(赞 2166)

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。

他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。

但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。

因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。

死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。

作品收录为《李义山诗集》。

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